خلاصه‌ای از محورهای مطرح شده در پاتوق جهان اسلام با معلم جهانی؛ نسبت میان تعالیم شهید مطهری و نگاه جهانی انقلاب در مدارس

شهید مطهری بالا برنده عنوان و جایگاه معلم است. یکی از رویکردهای رایج به شهید مطهری اخباری گری و صرف خواندن کتاب‌های ایشان به معنای شناخت ایشان شده است. 

 نگاه جهانی به شهید مطهری چگونه است؟ برای رسیدن به جواب این سؤال باید ببینیم نگاه جهانی در آموزش و پرورش و واقعیت امروز به چه معناست. 

 مصادیق موجود

 ۱. وجود مدارس خارج از کشور و تقاضای حضور در این مدارس 

۲. سفرهای خارجی 

 ۳. کتاب‌های درسی که نگاهی فرا مرزی دارند مثل کتب تاریخی در ایران قدیم یا جغرافیایی 

۴. ثبت نام اتباع خارجی در مدارس ایرانی

 ۵. مدارس خودگردان اتباع خارجی در ایران 

۶. مطالعات تطبیقی برون کشوری در اسناد بالادستی آموزش و پرورش

 ۷. دیپلماسی آموزشی، علمی، فناوری 

۸. خواهر خواندگی‌ها بین دانشگاه‌ها 

 نسبت دانشگاه فرهنگیان با معلمان در سه سطح جذب، تربیت و نگه‌داشت است. در جذب و گزینش فیلتر معلم جهانی وجود ندارد. در تربیت نیز این فراوانی وجود ندارد. در برنامه درسی نیز جدیدا در بعضی موارد و به صورت محدود نه رویکردی این نگاه جهانی مطرح شده است. 

 کتاب تعلیم و تربیت در اسلام - وجود دید جهانی شهید مطهری در تربیت معلم - هویت هر انسان برآیند همه هویت‌های او در زمینه‌های مختلف است. - انسان بعد از تشکیل هویت به مرحله‌ای می‌رسد که با موجودات دیگر هم‌پیوند می‌شود. - مهم است که انسان خود را از نگاه استعماری خود تحقیری جدا آزاد کند. - تعالیم شهید مطهری به ما رویکردی می‌دهد تا به لایه‌های بالاتر نیز نگاه کنیم. 

 ملزومات معلم جهانی از نگاه شهید مطهری در این کتاب 

۱. تحلیل جزئی نگر به تحولات - شهید مطهری نگاهی جزئی نسبت به مفاهیم تاریخی و ... دارند. - انسان برای تحلیل، به صورت توأمان نیاز به علم و عقل با هم دارد.

 ۲. انصاف - عدم تبعیت از اکثریت - عدم تبعیت از گذشتگان - رهایی از تعصبات 

 ۳. دید برادرانه و برابرانه - در کتاب فطرت - ذیل تفسیر کلمه «سواء» در قرآن - تأکید بر عقل و تقابل جدّی شهید مطهری با اشاعره - صبر در برابر بدی‌ها/ باید پذیرفت که هجمه‌های رسانه‌ای در نگاه مخاطب جهانی تأثیر منفی گذاشته است پس باید در قبال واکنش‌های منفی احتمالی صبور بود. - کینه توزی جایگاهی در نگاه جهانی ندارد.

 ۴. غربالگری صحیح و غیرصحیح شهید مطهری عقل‌گرا و غایت‌گرا هستند با این حال به دنبال غربالگری اعتقادی در بین جوامع هستند. دوستی با بعضی افراد باعث ضرر به خود انسان است. شهید مطهری تفکری دارند که به عاطفه گرایی سوق داده نمی‌شوند(عاطفه گرایی نه عاطفی) 

 ۵. مرام معلمی - معلم مصلح اجتماعی است و کسی که اهتمام به أمر مسلمین دارد. - جهاد به عنوان یک عامل تربیتی است. - معلم صرفاً به عنوان یک انتقال دهنده مفاهیم علمی نیست. - معلم قرار است کنش‌گر باشد. - متأسفانه ما داریم با وجود روش های نوین موجود معلمان غیرکنشگر بیشتری پیدا می‌کنیم. - خُلق کنش‌گر صرفاً تحلیل نمی‌کند و حرکت را به تحلیل خود اضافه می‌کند. - شهید مطهری از اعتقادات غیرصحیح نیز اگر مطلبی می‌دید که صحیح است آن را به عنوان یک فرصت بیان می‌کند. - در کنش‌گری ‌نگاه مراتبی مهم است و نمی‌توان گفت فرد فقط زمانی وارد ارتباط بین جوامعی و اعتقادی شود که اسلام را بتمامه فرا گرفته است. 

 ارائه اخبار جزئی معلم از اتفاقات علمی در کشورهای مختلف به متعلمین در نگاه جهانی آنها بسیار تأثیرگذار است. گاهی ارائه کیفی اخبار تأثیر بیشتری از ارائه کمّی آن‌ها دارد. چرا که گاهی احساس می‌کنند که با چند جستجو این موارد بدست آمده و اهمیت کمتری قائل می‌شوند.